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January 30 Thoughts after reading <07.01.30>一、谁是谁非毫不重要
假如你跟另一个人同作分析或辩论时，他常强调某一个观点或发现是他的，或将"自己"放在问题之上，那你就可以肯定他是低手。思考是决不应被成见左右的。要"出风头"或者"领功"是人之常情，但在思考的过程上，"自己"的观点不可有特别的位置。"领功"是有了答案之后的事。在推理中，你要对不同的观点作客观的衡量。 同样地，在学术上没有权威或宗师这回事--这些只是仰慕者对他们的称呼；我们不要被名气吓倒了。任何高手都可以错，所以他们的观点或理论也只能被我们考虑及衡量，不可以尽信。当然，高手的推论较为深入，值得我们特别留意。我们应该对高手之见作较详尽理解，较小心地去衡量。但我们不可以为既是高手之见，就是对的。高手与低手之分，主要就是前者深入而广泛，后者肤浅而狭窄。 数学是以符号组合而成的一种语言；严格来说，任何语言文字都是符号。画面是没有符号的，但也是表达的一种方式。用大量的字来表达画面，就成了例子。思想是抽象的。要证实抽象思想的正确性，数学就大有用途，因为它是最严谨的语言。但有效的思考方法却是要将抽象现实化。画面比符号较接近现实，因此较容易记；所以在思考上，用例子就远胜用符号了。
Design suffers from politics
January 22 馄饨的自我馄饨的自我－Need to be reset 很久都不曾更新自己的blog了，过去的2006年里，我又在身边结识了很多的新朋友，为此我很开心；而作为一个开化比较晚的人，我还是没有走出馄饨状态。
这两年来我渴望通过像海绵一样汲取更多的信息，知识来帮助自己走出馄饨和迷惘，但在生活和工作的双重作用下，被压缩了的时间内，我一直被不断掏空的思想世界却没有能把这些raw data转化成一个系统或者一种属于我自己的人生哲学，馄饨和零散的观点和想法继续指导着迷惘的我，我想2007大概是我该去整理一下的一年了。 如何审视看待你的伙伴？ “一件优秀的设计作品之所以优秀，不是因为它在不同的人眼中有着各种各样的‘缺点’，而是因为与别的作品相比，它有着某些与众不同的‘精彩亮点’。” 3～4年前，我曾经在V6的一篇帖子里说过这样的一句话，可是时至今日，我才意识到，原来审视人也应该是如此的： “大家在一起努力工作创造辉煌，不是因为人人都把自己的‘缺点’和‘不足’都克服消除了，而是因为我们每个人的身上有着那些与众不同的优秀特质让我们一同成功。” 过去的我太刻薄尖锐了。 : ) _____________________________________________________________________________ 为了生活我们什么都可以做吗？ 思想让人进步, 摆脱愚昧与落后，走向文明。尽管有时候这种文明的表现看上去与自然界的生存法则是那么的格格不入，但我想人们还是不应该把自己从万物之灵重新降格为beast 或者animal 去谋求那一些“生存空间”。 美德在我们的身边在逐渐的被人淡忘，是因为我们的生存空间在被不停的压榨，但更重要的是我们早就忘记了“荣誉，尊严”是什么，想想看我们身边各种各样的丑恶吧。 我所看到的更多是为了奢华和物欲，放弃了道德，社会责任感，放弃了一个作为“人”一种充满灵性的动物的资格，不择手段并不是什么值得鼓吹的东西。 白猫黑猫，抓到耗子就是好猫。我不知道这句话被多少人拿去作为了不择手段攫取财富的借口，大概某个老人会觉得有点悲哀吧？ _____________________________________________________________________________ 太 极 任何过于强烈的情绪都会让人失去理智，让人降格为野兽，要学会懂得驾驭自己情绪；可过于理智的人显然很难靠理性的思维成为那个为世间万物制定规则和秩序的上帝，如果沉溺于“理智”的思维中成为一只困兽又无疑是可悲的，这时我们又要借用感性情绪的力量。 我最近总是想到那幅太极图。 最后，我的宝贝，今天给我做了我爱吃的泡菜五花肉。 : ) 在过去的2006年底，我最大的收获就是稍微懂得了一点点如何控制自己的情绪，学会了2个人一起感受生活。 November 21 设计细节决定成败不论是设计师还是产品经理都忽视了细节的问题，我所见到的大部分的设计师参与的产品策划讨论会议中，在谈到很多细节问题的时候往往会碰到“这些细节我们会后讨论”的情况，大家似乎都认为这些小东西并不值得会上讨论，大家都忽视了做产品细节决定着成败。
商业模式、创意等固然重要，但是在现今的互联网，一个优秀的创意后面会有无数的人跟进，那么什么才能使你成为后来跟进者中的佼佼者呢，那就是细节、就是执行力。 举个我实际工作中的例子：最近的一次是做公司自己的三网合一项目，公司的定位是由原来各自分开运营的三个网站合并的基础上增加了其他业务的一个几乎全新的视频为主的娱乐类门户站点。这是一个工程十分浩大的项目，由多位设计师一起协作完成，但在该项目设计工作进行中，设计师们把大量的时间放在了各频道用色、风格统一、导航图标使用以及位置的定位、首页大图广告尺寸等细节的修改上，这些早该确定的细节问题在一开始的策划工作中被所有人所忽视。结果就是看到一个奇怪的、混乱的、风格偏差巨大无数问题的初稿。 产品的策划者和设计者们，为什么不在初期就把细节问题摆上台面，加以讨论、约束和完善呢。细节处的表现、创意、统一在将来会决定着产品的最终素质和成败。 Now I become a Web designer already借用EXDOOKY一文中关于设计的决定权中一段话： “当我们和非设计团队人员大声地争执色彩的时候，其实我们已经忘记了初衷。设计的决定不是设计师，不是产品经理，而是用户。我们在疯狂的为自己的意见大声互责的时候，早已经把用户忘记到九霄云外了。多见鬼的流程！现在可以看出来，开始的沟通与研究是多么重要，如果开始没有一个共同的目标，一个设计师和一个产品经理脑子中的设计模型怎么能相同呢？”
使用Nielsen的十条准则做WEB的启发式评估 ——根据workshop, Heuristic Evaluation: Fitting The Approach to the Project整理 Nielsen & Molich's Heuristics，优点：所需的时间和资本都比较低，可以快速进行评估。缺点：不能得到详尽的数据。 基于以下设计准则去做评估：
在评估时可以考虑这些方面： Navigation，导航 Functionality，功能 Control，控制 Language，语言 Feedback，反馈 Consistency，一致性 Error Prevention，防止出错 Visual Clarity，视觉清晰 November 20 佛教中有人生真谛佛教中有人生真谛，佛教中蕴含着无穷的智慧。 一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管别人。 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 九、修行是点滴的工夫。 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十二、你随时要认命，因为你是人。 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 二五、每一种创伤，都是一种成熟。 二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己错误的观念。 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四八、能说不能行，不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的？ 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 七七、佛菩萨不会保佑那些自己不肯帮助自己的人。 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 九三、白白地过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 九六、沉默是毁谤最好的答复。 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 一○○、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 一○一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 一○一、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴。这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 一○三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 一○四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 一○五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 一○六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 一○七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 一○八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随缘。 一○九、慈悲是你最好的武器。 一一○、只要面对现实，你才能超越现实。 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 一一三、学佛就是在学做人而已。 一一四、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 一二○、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。 一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。 一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 一三○、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。 一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样有修养的人，天下真是太少了。 一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。 一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 一三五、如果你能每天呐喊二十一遍：“我用不着为这一点小事而烦恼！”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 一三六、诚实地面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 一四○、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 一四二、活在别人的掌声中，是经不起考验的人。 一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜悯他，而不应该远离他舍弃他。 一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无着心来处事，用菩提心契佛心。 一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 一五○、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。 一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。 一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。 一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。 一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言“你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。” 一六○、如果你能够平平安安地度过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 一六七、我们大部分的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是这样的：就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。 一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 一八○、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 October 11 Seoul Tower 的晚餐: ) 晚上Seed9的沈先生给了我们一个惊喜，从没想到今天他竟然是计划带我们去首尔N Seoul Tower的旋转餐厅吃晚饭
Seoul Tower在首尔的南山上，高度约470多米，乘缆车首先登山，然后再乘电梯登上塔顶
塔顶观景台每一块玻璃上都写着一个或两个世界其他国家和都市的名字以及距离，首尔距离平壤只有196公里，而距离仁川还有300多公里
可是想一想，就这区区不到190多公里的距离，两个骨肉城市的同胞兄弟居然是彼此为敌人，真是有些可悲~
在塔上鸟瞰首尔的夜景，感觉棒极了。照射在塔上的灯光也会不时地变化，在塔下仰望，那种感觉很棒
当然，整个晚餐我们是大吃一顿 : ) 我想，应该算是韩国国内十分不错的餐厅和饭菜了
喀喀，韩国牛肉虽然十分昂贵，但是口感和口味，的确不是盖的~~ October 07 [转]小资,愤青,朋克,你选择哪个?
无礼的国人初次来到韩国，除了被这里整洁的街道以及保护甚好的自然环境所打动之外，这里友好和蔼的韩国朋友更是让我倍感亲切
加之这里的气候和家乡是如此相像，我对这里的好感早已溢于言表。然而在这份情感的后，心头却又有另外一番滋味
下述文章引自《南方周末》
人类是会笑的动物 台湾女孩任怀乡和丁癑在北京攻读博士学位，她们会把身边的不文明行为跟“大陆将向何处去”联系起来。 “城铁站年轻人都插队，如果是教育水平低的劳动工作者就算了，往往都是学生样的，要不就是父母拉着小孩犯规。” 宿舍楼前3个连在一起的垃圾桶，一般最远的都是空的，靠近门的一定满得流出来。 网络论坛上，一方说话不礼貌，另一方就会用更不礼貌的话骂回去。所谓辩论，常常是抓住对方的一个漏洞，不停地进行人身攻击。 人心冷漠。丁癑曾见一个大一女生骑自行车摔倒，一边哭，一边一瘸一拐地往宿舍走，校园里来往的学子，没有一个人停一下表示关切。丁癑骑自行车把她带回宿舍，她问丁癑是哪里人，丁癑答后，那女孩说，我就知道你不是大陆人。 学校的办事机构像衙门。教辅人员对本科生指着鼻子呼来喝去。“今天这个学校怎么对这些学生，这些学生明天就会怎么对这个社会。”任怀乡说。 并不是只有外来的眼睛才对不文明的行为有锐利的感受。于爽的家在北京四环以外的新建小区，小区紧临一条宽阔的马路。驶出拥挤的内城，机动车在这条没有交警和摄像头管制的马路上撒开了欢，一辆辆疾驰而过，掀起一片尘土，毫无礼让行人的意识。 媒体工作者郭先生从北京出租车司机那里听来一个掌故：考虑到长安街中间安置铁栏杆不雅，道路管理者去年曾拆除，但很多司机就直接横穿中线在天安门广场停车，两个月后只能恢复安装铁栏杆，管理者无奈地说中国人只适合“圈养”。 服务行业的面貌与柏杨写《丑陋的中国人》的20年前相比，没有太大的改变：“人类是一种会笑的动物，但中国的女护士、女车掌和女店员是例外。当你进店之时，活像一头猫撞进了老鼠窝，小眼睛全充满了敌意地望着你，如你索物，则先打量你的衣服，然后告曰：‘贵得很。’” 中国人为何“无礼” 泱泱礼仪之邦，何以在最基础的礼仪方面出现问题？ 国际关系学院文化与传播系教授郭小聪认为，历史的拐点出现在明中叶以后。 唐宋以前，中华文化是优雅的代名词，中国是礼仪输出国。史载中国商人到东南亚去，被看作来自礼仪之邦的人上人，甚至免费食宿。日本和朝鲜对中华文化的模仿亦步亦趋。 明中叶以后，随着人口增多，游民越来越多，社会问题无法在家族内部解决，游民们组成秘密教门、会党、行帮、商帮等“江湖组织”，社会生活日益粗俗化、江湖化。 “这种东西一直影响到今天———称兄道弟，哥们姐们……这是生存逼的，我们人人觉得这种生活方式很累，但没有办法。人需要超脱和孤独，但是这种文化不让你孤独。” “不认原则，认人情，必然就有亲有疏，造成不公正和紧张。面对生存竞争的时候，你不知道别人有什么‘关系’。”郭小聪分析，今天中国人显得“无礼”的另一个原因，是传统生活方式与现代社会的冲突。就如农村人不适应城市交通规则、随地吐痰、大声说话、赤膊一样。在田野上长大的人如同自然之子，自由自在，与物相融。但在城市，高度集中的陌生人群就不得不被各种复杂的规则所限制。 与“人口过剩导致社会粗俗化”有连带关系的另一观点认为，不文明行为是由资源匮乏导致的恐慌造成的。 但台湾女孩丁癑不赞成这种观点，“要讲资源匮乏，整个亚洲都资源匮乏。”日本“新干线”的拥挤程度不比北京的地铁逊色。每个车站都有一些戴白手套的人专门负责把乘客往车厢里推。一边推一边鞠躬，毕恭毕敬地说“对不起”。乘客知道空间有限，都拼命收缩自己。“不像在大陆，有些人自己要挤进去，还恨不得把别人挤下来。在车厢里，胳膊和腿都伸得很开，拼命占地方。” 寻找“近因”的时候，很多人将今天国人的不礼貌行为归结于“文革”遗风。 “‘文革’之前很斯文的中学生，参加过几次武斗和抄家，再上山下乡一圈，随地吐痰和国骂就都学会了。你一说他，他说工农兵都这样。”葛剑雄说。 “经历过‘文革’的人，不太会说‘对不起’。即便像我这样的老实孩子，在潜意识里也留下了用拳头解决问题的冲动。”郭小聪说。 朱大可还认为，社会公共礼仪缺失，跟长期的“阶级斗争教育”密切相关。把所有人都视为假想敌，把所有的日常生活事件都视为阶级斗争的一部分。毫无疑问，对于敌人，我们是无须讲礼貌的，“革命不是请客吃饭”。这种革命伦理学在21世纪并未消失，而是转型成了资源匮缺下社会竞争的残酷逻辑。我们不是缺乏教育，而是教育过度，也就是“斗争教育”过度。 此外，几位学者都认为，中国近百年的急遽变化导致社会出现断层，最明显的例子就是称谓失范。在传统社会里，长幼尊卑、亲疏远近各有称谓，1949年之后，所有的人都成了同志。而今天，“同志”和“小姐”一样，又有了特殊的含义。 徒儿眼中的我第一次身在异乡为异客，这个中秋节是那么的特别，而我也受到了徒儿最好的一份中秋礼物
: ) 谢谢，徒儿，这是我那段“毁人不倦”记忆最美好的总结了。
很开心这辈子能收到这样的礼物~~ ^..^
文章在徒儿的Blog中
October 06 多一盎司定律
著名投资专家约翰。坦普尔顿通过大量的观察研究，得出一条很重要的“多一盎司定律”。他指出，取得突出成就的人与取得中等成就的人几乎完成同样多的工作，他们所作出的努力差别很小――“多一盎司”。但其结果，所取得的成就的实质内容方面，却经常有天壤之别。
如果一个人轻视自己的工作，而且做得很粗陋，那么他决不会尊敬自己。如果一个人认为他的工作辛苦，烦闷，那么他的工件决不会做好，这一工作也无法发挥他内在的特长。在社会上，有许多人不尊重自己的工作，不把自己的工作看成创造事业的要素和发展人格的工具，而视为衣食住行的供给者，认为工作是生活的代价，是不可避免的劳碌，这是多么错误的观念啊！常常抱怨工作的人，终其一生，决不会有真正的成功。抱怨和推诿，其实是懦弱的自白。 October 03 UI Design Principle转自：http://www.ambysoft.com/essays/userInterfaceDesign.html#Principles Let’s start with the fundamentals of user interface design. Constantine and Lockwood describe a collection of principles for improving the quality of your user interface design. These principles are
What is the 1% rule?What is the 1% rule?
Charles Arthur
Thursday July 20, 2006 The Guardian It’s an emerging rule of thumb that suggests that if you get a group of 100 people online then one will create content, 10 will “interact“ with it (commenting or offering improvements) and the other 89 will just view it. It’s a meme that emerges strongly in statistics from YouTube, which in just 18 months has gone from zero to 60% of all online video viewing. The numbers are revealing: each day there are 100 million downloads and 65,000 uploads - which as Antony Mayfield (at http://open.typepad.com/open) points out, is 1,538 downloads per upload - and 20m unique users per month.
That puts the “creator to consumer“ ratio at just 0.5%, but it’s early days yet; not everyone has discovered YouTube (and it does make downloading much easier than uploading, because any web page can host a YouTube link).
Consider, too, some statistics from that other community content generation project, Wikipedia: 50% of all Wikipedia article edits are done by 0.7% of users, and more than 70% of all articles have been written by just 1.8% of all users, according to the Church of the Customer blog (http://customerevangelists.typepad.com/blog/).
Earlier metrics garnered from community sites suggested that about 80% of content was produced by 20% of the users, but the growing number of data points is creating a clearer picture of how Web 2.0 groups need to think. For instance, a site that demands too much interaction and content generation from users will see nine out of 10 people just pass by.
Bradley Horowitz of Yahoo points out that much the same applies at Yahoo: in Yahoo Groups, the discussion lists, “1% of the user population might start a group; 10% of the user population might participate actively, and actually author content, whether starting a thread or responding to a thread-in-progress; 100% of the user population benefits from the activities of the above groups,“ he noted on his blog (www.elatable.com/blog/?p=5) in February.
So what’s the conclusion? Only that you shouldn’t expect too much online. Certainly, to echo Field of Dreams, if you build it, they will come. The trouble, as in real life, is finding the builders. September 30 Words_0930没有什么比希望不平凡而平凡的了 So,平凡的人在抱怨这个世界的时候，不平凡的人都在默默的努力着。少说一些，多做一些，呵呵，I told myself 一件事情的不合理性，不是驳斥其存在的依据，不如以一种特定的情况来证明。 这辈子的前24年中，我一直渴望自己是一个爱憎分明的人。每当我看到很多不合理的东西时，总会很强烈的表现出自己的情绪，所以有时候会听到“粪青”这样的称呼。 幸福的情感的世界里，应该有这样的不等式
：） I hope we may have ~~ September 28 Words_0928The best place to start is always the beginning,and that beginning is where you define what you need to do.
Whether you're a designer or a programmer at heart,there is one fundamental rule that you should remember:if it doesn't work on paper,it won't work when you code it.
无论你是一个设计师还是一个程序员，有一条你应该记住的基础准则：如果（你的Actionscript or design)它无法在纸张上构架实现，那么编码的时候它也一样无法实现。
他乡的夜晚晚上三头男人聚在首尔江南的小屋中
这是一个名副其实的“小屋”
伸手几乎可以触及天棚
他乡的夜晚里听着陈升这老男人的歌，心中感到十分幸福和亲切
很庆幸和感谢上帝，能让我们今天幸福开心的生活
尽管生活充满了诸多的不如意，但，希望每个人都能少一些怨言，多一些感激
突然很想妈妈，爸爸，我的宝贝，朋友，还有我们家的小Zoro
希望妈妈身体能够再好一些，能让我还有时间伴再她身边，让她多笑一笑
看一看我所看到的美好，能体会我所体会到的幸福
今天H++也给我看了一个转自V6的帖子，讲的是曾经的过去
看了，他说感慨万千
而我则满是心酸
过去的终究过去了，I wanna let it be
但始终，烙印在心里了
很久，很久了， 我不想去任何的论坛，社区
也许有一天，我希望我能有一个只属于自己的乌托邦
September 27 单纯单纯
歌手：张惠妹 专辑：我要快乐 LRC歌词 HOT
心中的山谷沉默的坠落 抬起头星空远了 直到有一天我找到光线 起飞前就想从前 月亮太阳让我永远唱不厌倦 快乐悲伤会留下纪念 回头是笑脸 我的世界往前飞 因为单纯守护我直到今天 我的心愿很遥远 因为单纯沿途上就算心灰 找回那原点 会留下什么在谁的心中 好与坏不得已的 身边的一切渐渐在变换 我记得我能记得 月亮太阳让我永远唱不厌倦 快乐悲伤会留下纪念 回头是笑脸 我的世界往前飞 因为单纯守护我直到今天 我的心愿很遥远 因为单纯沿途上就算心灰 找回那原点 世界有我流过的那些眼泪 带着伤也有过喜悦 不再分辨永远跟随 自从高中毕业后，告别了那段一个人黯然神伤的日子，雨生的那些单纯的歌曲就和那些记忆一起成为自己心里深处的宝贝了
没有了雨生的词曲，A-mei离开了Forward，就很少再听她的歌了，因为觉得她不再纯真
今年无意中朋友提到说A_mei最近的一张专辑不错，正好自己的音乐库存正在闹饥荒，于是就下来了听听
这次，这首歌的歌词又让我找到了过去的那种感觉“因为单纯守护我直到今天 我的心愿很遥远 因为单纯沿途上就算心灰 找回那原点”
这个世界里人们太容易迷失，很想人们能单纯一些，相爱的人不去猜测，努力的去爱；工作的人能够全心全意在工作中找到快乐；歌手能唱出心中真实的感受；画家能绘画出心中的美妙……而不被这个浮躁社会无责任的评说而左右影响而改变初衷，太多的面具和虚假，很累
_________________________________________Simple Slash_Metalkid 2006
50年前，在这个让今天的我有一种家乡秋天感觉的国家，居然和我们的国家是敌对的
他们的骨肉，兄弟，朋友就那样被无情的分割开
今天这里的人那么的和蔼，有礼貌，懂得保护自然，热爱生活，而我们曾经险些把他们的一切夺走
走在这里的街头，真是思绪万千
造物弄人，50年前的敌人今天做了朋友以礼相待
Peace~~ September 26 杂感 9.26和本土门户网站相比，雅虎中国新闻频道的首页新闻数量少得可怜。虽然雅虎在图片编辑方面做得很出色，但中国的网民似乎更愿意选择接受国内门户海量新闻的疲劳式轰炸。和雅虎中国几个人在维护新闻不同，国内的门户网站成百上千的编辑像流水线上的工人那样大量地生产着新闻。虽然大多数新闻都是C&P（拷贝和粘贴）。
周磊认为，雅虎在中国不做新闻是导致其全面失败的致命伤。他告诉《IT时代周刊》：“美国信息化相对发达，网民面临的问题是找到需要的信息，所以雅虎在美国采用目录分类式的网站导航很符合美国国情。但在中国，网上信息资源缺乏是初期的网民面临的首要问题。”因此，三大门户同时奉行新闻超市的做法极大缓解了中国网民的信息饥渴，也使他们迅速确定了中国互联网第一阵营的地位。
西方人在科技，设计，以及管理领域有很多经验的总结和理论的输出，但是中国市场真是个“奇怪”的地方，看看这些就知道了。
但当然有时候不能否认，这也是市场调查不足，本地化准备不足而导致的结果，但对于类似我这样很喜欢从西方理论经验中进行学习和充实自己的人而言，有时候由于身在国内，还是要注意不要中了西方经验和理论的毒。
经验主义的错误还是很低级的。
另外跨国公司的沟通，根据“战场情况”能够迅速做出决策也是企业是否能够取胜的关键。
讽刺的是，当一流公司在考虑如何加速本公司海外各地的协同办事效率的问题时，国内的企业却连部门间的协调都很难做好。 灌溉友情晚上回来的时候习惯性的打开了QQ隐身上路，这时突然收到了一条留言
中国盒子
老张总会不定期的和朋友们联络一下，这已经是我这2个月来第二次收到他的留言了
突然感到自己在这方面做得好差，工作忙是我们最大的借口吧
交情，友情是需要定期灌溉的，不能总是需要的时候才去寒暄。
September 24 生活与活着工作是为了生活，但是活着不能只为了工作，那不是生活的全部。
希望10年后的我还能保留一份好奇心，坚持Open my mind
我喜欢Seoul，因为它自然的气息，它的和谐和这里的生活
Everybody works hard at day-time and lives another happy life at night.
习惯了生活和你周围的一切后，人生也就变得平淡乏味了。
乏味的生活和平淡的幸福是两种不同的人生感受。 September 23 Days at Seoul来到韩国整整两周了，这些时间认识了一些很好的朋友
从来没有想到过这次公务之旅有这么大的收获，而这里安静的生活也让我感受到了一种前所未有的愉悦感 一种自出生以来除了故乡没有任何一个地方能给我带来的亲切感 走在这里商业化的街头上，你不会把一切同“纯朴”这两个字联系起来；
想到韩国的经济，也许没有人会认为韩国人在生活中会是那么的单纯
但不管如何，我在这里生活得很开心。
今天我无法把所有这半个月以来的见闻和感受都整理上来，但却突然想到人生最多不过区区百年
总应该试图去留下些什么才好，一切不是为了现在和明天，而是为了10年
人总应该保留下去体会生活的好奇心，无论工作有多么繁忙，幸福的生活才是人生的真谛吧
记录下来这一切，希望自己看了后能从麻木的情绪中苏醒
存在即合理。这句话现在常常被人用来做诡辩的论据。这个"理"是阐述其客观存在的合理性因素，却不是在鼓励我们放弃思考其可能带来的负面结果，正如饥饿，战争，暴力这些东西依然存在一样，他们在人类历史上存在着必然有合理性在内，但他们的存在从来不会导致人类获得什么好的结（当然如果说由于战争与核武器导致人类科技的进步，我想这个代价太大合太可怕了，人们不可能总是这么曲折的寻求前进）所以说有些东西是否应该被“革命”掉，不能光用其存在而带有和理性因素来决定，大家思考一下其作为"因"而可能带来的“果”可能更好地去作决断。
要写出生动的文章，必须去读枯燥的书。
呵呵，今天看到的有趣的一句话。 |
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